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时间:2018-10-08 10:03来源: 世纪凤凰网 作者:admin



   

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    太:初始、宗源、无上。
    极:最端之位、结构之元。
    太极的字面含义:即最高级、最标准、最完美之义;
 
    太极的真实含义:万事万物都存在于太极中,并在太极的主宰下运动、变化、发展着,并且以旋极为运动形式,以“中气以为和”的圆融为运动品质。 
    太极图线条简洁、图象简单,博大精深、内涵丰富、造型完美,古今中外再没有哪个图案有如此深刻的意境,可以概括宇宙本源的道,O生德一、道无生万有、无极生太极、太极生阴阳,阴阳演万物的宇宙万生万有。
    太极的表象形式是由阴阳两部分构成的统一体,太极的品格就是德一。无极大道所生出的太极,是一气含三(天地人)一元四素(象数理气)的物质表象复合体。大道O化生出的德一,是一种无形的高级光气能量物质,是生育、滋养宇宙万物的能量源泉,是一切生命结构、运动的主宰。
    一个简单的太极图,揭示出宇宙、生命、物质的起源及其发生、发展、运动的自然规律性。
   太极图是对事物运动和结构成因的图解:   太极图“S” 线将太极图清晰地分为阴阳两个部分,表明任何事物的内部都有—个太极结构模式。 
   太极图的两个部分用不同颜色相区别,分为阴和阳,以“S”线相隔,表明这两部分既是一个互根互生、不可分离的整体,同时又是相互分立、各有其属性的相对独立体。 
   太极图的两个独立的阴阳鱼各有一个小鱼眼点,即阳鱼中有阴鱼眼,阴鱼中有阳鱼眼,表明任何事物结构中,都包含着两个方面的因子,是一种我中有你、你中有我的包含关系。也就是说,虽然阳中含阴,阴中含阳,互相包含,但是不论是鱼体还是鱼眼,都又是相对独立的。 
    太极图圆形的含义:一是圆形图边,就是无极,就是道O;二是表示宇宙万物的结构和运动,都是圆形的,而且是循着各自的圆轨规则而运转着; 三是表示万物运动都是以旋转为基本运动形式,而且具有顺转与逆转的双向运动。四是表示万物的阴阳运动是以德一为主宰的“中气以为和”为法则,因而表现出事物发展的流畅与圆融,万物才能生存发展;否则则意味着万物的消亡。
     
     太极图的对称性:太极图的整体结构均衡对称,表明它的体征是一个稳定的结构,维持其稳定的基本保证,就是太极中德一能量是中和之气,驾驭着阴阳两侧的运动始终是均衡的、平衡的、稳固的。同时,阴阳两者又是相对独立的体系,阴中生阳,阳中生阴,既对立又统一,双方均衡的互抱为一,处在平等的结构地位。
     太极图圆周内部的对称含义:说明太极圆四周蕴含着四象,即东、南、西、北四方;春、夏、秋、冬四季;仁、义、礼、智四德,德一(即厚德信土)居于中心,主宰、平衡着四方、四季、四德,表明了太极的运动是平稳的、有序的旋转运动。
     太极图的阴鱼和阳鱼都有大头和小尾的形状,表明事物的生、长、成、坏、亡,完成各自的一个自然规律性,循环不已,永无停歇。而且这种运动是有正反两个方向性,顺生与逆返,显示太极图阴极阳生、阳极阴生的正旋与反旋的旋转方向。 
      太极图阴鱼和阳鱼的大头与小尾,还表示着阴和阳在旋转中的强弱互相变化,大头为强,小尾为弱,在大头处各有对方的鱼眼,同时与对方的小尾衔接,这显示了太极内部阴阳的互生互克,互相制约,以及阴阳两种能量由小到大的可变性,同时又有由大到小的变易性,呈现出物极必反的状态,这就是易理产生的变易之理。
      太极图有无限的含义,主旨纲领是德一能量的主宰、驾驭性,在德一的演生、调控下,才产生出阴阳二元性、三生万物性、四象五行性,以及她的简易性、不易性与变易性;同时表现出她的圆周结构性、运转圆规性、旋极双向性、均衡对称性、中和圆融性、相反相成性、互克互生性、变易互动性等等特性,意难尽言,唯在以心去悟,感而遂通。所以自古以来《易经》又被称为“心易”,其理即在此也。
      太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案,俗称阴阳鱼。太极是中国古代的哲学术语,意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转,相反相成是万物生成变化根源的哲理。 
      太极图形展现了一种互相转化,相对统一的形式美。它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案。 
      无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。
      一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。
      阳变阴合,生水火木金土。五气顺布,四时行焉。五行一阴阳,阴阳一太极,太极本无极。五行之生,各一其性。
     乾道成男,坤道成女。二气交感,化生万物。万物生生,而变化无穷。惟人也得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。五性感动,而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。故圣人与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。君子修之,吉;小人悖之,凶。
      故曰:“立天之道,阴与阳。立地之道,柔与刚。立人之道,仁与义”。
 



    佛教有“花开见佛性”之说,这里的花即指莲花,也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境,就出现了佛性。 莲花出污泥而不染的圣洁性,象征佛与菩萨超脱红尘,四大皆空;莲花的花死根不死,来年又发生,象征人死魂不灭,不断轮回中。佛教把莲花看成圣洁之花,以莲喻佛,象征菩萨在生死烦恼中出生,而不为生死烦恼所干扰。 
    佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物,释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。 由于莲花在佛教上的神圣意义,佛经中把佛教圣花称为“莲花”,把佛国称为“莲界”,把袈裟称为“莲服”,把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”,甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。 莲是百花中唯一能花、果(藕)、种子(莲子)并存的。象征佛“法身、报身、应身”“三身”同驻。 
其姿挺展,日艳且鲜;其貌熙怡,傲然独立; 
其根如玉,不着诸色;其茎虚空,不见五蕴; 
其叶如碧,清自中生;其丝如缕,绵延不断; 
其花庄重,香馥长远;不枝不蔓,无挂无碍; 
更喜莲子,苦心如佛;谆谆教人,往生净土。

 

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